CIUDAD DE M\u00c9XICO. MX. ALFREDO \u00c1VILA CARLOS AGUIRRE ARISTEGUI NOTICIAS.CNN. \u2014 Dos historiadores se\u00f1alaron, en entrevista con Carmen Aristegui en CNN, la vacuidad de la ceremonia oficial del Grito del 15 de septiembre, si bien opinaron que el entusiasmo popular es socialmente valioso.<\/p>\n
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Los historiadores Carlos Aguirre Rojas, investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM y director de la Revista Contrahistorias, y Alfredo \u00c1vila Rueda, investigador del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3ricas de la UNAM, y quien preside el Comit\u00e9 Mexicano de Ciencias Hist\u00f3ricas, coinciden en se\u00f1alar que el Grito de ndependencia viniendo de nuestras autoridades es \u201cun grito vac\u00edo\u201d<\/em> que carece de sentido ante la dependencia econ\u00f3mica que tiene el pa\u00eds frente a Estados Unidos y Europa.<\/p>\n <\/p>\n En entrevista para Aristegui CNN, el doctor en historia Carlos Aguirre coment\u00f3 que esta fiesta nacional le recuerda al dicho \u201cdime de qu\u00e9 presumes y te dir\u00e9 de qu\u00e9 careces\u201d.<\/em> La celebraci\u00f3n de la Independencia es una de las celebraciones m\u00e1s populares, el problema real es que lo que hubo a principios del siglo 19 en M\u00e9xico y un poco en toda Am\u00e9rica Latina no fue una verdadera independencia sino una descolonizaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n La dependencia econ\u00f3mica<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Aguirre destac\u00f3 que aunque se logr\u00f3 la independencia pol\u00edtica formal, pues se rompi\u00f3 la dependencia respecto de Espa\u00f1a, la dependencia econ\u00f3mica respecto de las potencias europeas y luego de Estados Unidos se mantuvo, \u201cla independencia es muy celebrada pero en el fondo somos un pa\u00eds muy dependiente en lo econ\u00f3mico, en lo social, en lo pol\u00edtico, en lo geopol\u00edtico\u201d.<\/em> Destac\u00f3 que un ejemplo es la visita de Donald Trump a M\u00e9xico a la que calific\u00f3 de \u201cvergonzosa\u201c.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Alfredo \u00c1vila, tambi\u00e9n doctor en historia, dijo por su parte que celebramos un Grito del que hay muy pocos datos, \u201cla verdad es que hay muy poca informaci\u00f3n acerca de lo que pas\u00f3 aquella ma\u00f1ana del 16 de septiembre\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Record\u00f3 que las noticias de que la conspiraci\u00f3n hab\u00eda sido descubierta llegaron a Dolores el 15 de septiembre \u201centonces esa noche Hidalgo est\u00e1 planeando qu\u00e9 hacer\u201d<\/em>, y precis\u00f3 que el grito en realidad fue un llamado a \u201ca tomar las armas\u201d<\/em> y se dio en \u201cla ma\u00f1ana de un domingo 16 de septiembre, que coincide con la llamado a misa\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Coment\u00f3 que hubo dos arengas la de la parroquia y una frente a la c\u00e1rcel en el momento en que libera a los presos. \u201cPor supuesto, no grit\u00f3 un Viva M\u00e9xico, tampoco grit\u00f3 un Viva Fernando S\u00e9ptimo, eso fue un mito\u201d,<\/em> aclar\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n \u00c1vila rememor\u00f3 el Grito: \u201cse acab\u00f3 la opresi\u00f3n, se acab\u00f3 el mal gobierno, se acabaron los tributos y venga la libertad para esclavos, para indios, se acab\u00f3 el sistema de castas\u201d<\/em> y adem\u00e1s Hidalgo ofreci\u00f3 un pago por unirse al movimiento: cuatro reales para los que fueran a pie, un peso para los que iban a caballo.<\/p>\n <\/p>\n Y consider\u00f3 que \u201cHidalgo inici\u00f3 el proceso de Independencia, nadie lo ha terminado, no lo hemos terminado, si queremos ser independientes es algo que nosotros tenemos que hacer\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n El cumplea\u00f1os de Porfirio D\u00edaz<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ambos historiadores coincidieron en que el festejo desde el 15 se debe por un lado a que Porfirio D\u00edaz hizo empatar esta festividad con su cumplea\u00f1os y a la tradici\u00f3n espa\u00f1ola de la verbena: \u201centonces por eso tambi\u00e9n hab\u00eda fiesta el 15 y Porfirio D\u00edaz la recupera, la empata con su propio cumplea\u00f1os, \u00e9l es un h\u00e9roe de la patria en ese momento y entonces es un cumplea\u00f1os de la patria y \u00e9l entonces era el principal patriota que quedaba vivo, despu\u00e9s de Ju\u00e1rez y despu\u00e9s de los h\u00e9roes de la reforma\u201d<\/em>, abund\u00f3 Alfredo.<\/p>\n <\/p>\n Carlos Aguirre afirm\u00f3 que \u201ccuando el Congreso de Chilpancingo, en 1813, Morelos hace un decreto en el cual \u00e9l dice que efectivamente deber\u00eda ya empezar a declararse a M\u00e9xico un pa\u00eds independiente\u201d<\/em> y propone instaurar ya el d\u00eda 16 como la fecha en la que se conmemore a\u00fan cuando apenas han pasado tres a\u00f1os y el movimiento no ha triunfado, \u201cpero ellos sab\u00edan que estaban construyendo un hito hist\u00f3rico\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Record\u00f3 c\u00f3mo fue modificada la imagen del cura Hidalgo para que pareciera el \u201cpadre de la patria\u201d, \u201cfue embellecida, m\u00e1s paternal, hay toda una pol\u00e9mica de cu\u00e1l fue su verdadera personalidad\u201d.<\/em> Afirm\u00f3 que \u201cse han hecho pel\u00edculas de que era bastante licencioso, era un hombre bastante libre, era un cura bastante heterodoxo, pero en la visi\u00f3n de la memoria oficial eso no cuadraba, entonces limpiaron su imagen para hacerla aceptable (\u2026) esas estampitas que nos daban a nosotros, esa actitud como bueno un verdadero padre de la patria, cuando era un hombre muy libre que le gustaba gozar de la vida, que tomaba alcohol, que se dice que tuvo varios hijos\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Hidalgo y el retrato de su hermano<\/strong><\/p>\n <\/p>\n En este sentido Alfredo \u00c1vila coment\u00f3 que de hecho no hay una imagen fidedigna de Miguel Hidalgo, pues la que se ha propagado es una basada en la que se tiene en archivos de su hermano: \u201cHay una imagen de su hermano que est\u00e1 en la Catedral de M\u00e9xico y que era voz com\u00fan que era muy parecido a Miguel; despu\u00e9s de la Independencia se le hace un retrato al hermano y a partir de ah\u00ed se toma el modelo para los retratos de Miguel Hidalgo\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n En cuanto a la palabra grito, \u201ca comienzos del siglo 19 hace referencia a un pronunciamiento militar, a un levantamiento, no es com\u00fan que alguien vaya y d\u00e9 un grito\u201d;<\/em> record\u00f3 que el primer grito se da en Hidalgo en 1812 con Ignacio Ray\u00f3n, \u201cpero lo que hizo fue dar discursos patri\u00f3ticos\u201d<\/em> y cuando Morelos instituye el grito \u00e9l est\u00e1 pensando en una celebraci\u00f3n con discursos patri\u00f3ticos y eso es lo que sucede durante buena parte del siglo 19, \u201cel 16 de septiembre se hacen todas estas arengas pero no hay alguien que va a tocar la campana y a gritar viva M\u00e9xico, ese es un invento de Maximiliano, en 1864 \u00e9l que se quer\u00eda convertir en mexicano, este emperador austriaco, se viste de charro, va en la ma\u00f1ana a Dolores y grita \u2018Viva M\u00e9xico\u2019 ya con la campana.\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n Carlos Aguirre consider\u00f3 que la dependencia econ\u00f3mica del pa\u00eds se ha profundizado: \u201cEs un proceso muy grave y muy terrible que comenz\u00f3 a partir del gobierno de Salinas de Gortari, yo s\u00ed creo que a partir de ese gobierno se impusieron todas esas pol\u00edticas neoliberales que en los hechos son pol\u00edticas tambi\u00e9n desnacionalizadoras\u201d.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Agreg\u00f3 que analistas ven una recolonizaci\u00f3n del capital espa\u00f1ol hacia Am\u00e9rica Latina y hay una mayor penetraci\u00f3n del capital norteamericano y opin\u00f3: \u201cesto se jala de los pelos con el orgullo de ser mexicano, con el orgullo de decir que somos independientes.\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n Consider\u00f3 que el gobierno de Enrique Pe\u00f1a Nieto se est\u00e1 deshaciendo \u201cdel \u00faltimo basti\u00f3n importante a nivel econ\u00f3mico que le quedaba al estado que era Pemex, financia en una manera importante al Estado, si Pemex empieza a desmantelarse y a privatizarse como ha estado sucediendo por culpa de este gobierno qu\u00e9 es lo que le queda efectivamente al Estado Mexicano como elemento de fuerza para imponer una pol\u00edtica econ\u00f3mica soberana, para no depender de los grupos econ\u00f3micos norteamericanos y europeos.\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n Por eso, concluye, \u201cel Grito de Independencia suena como muy vac\u00edo \u00bfno?.\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n Divorcio entre la gente y el gobierno<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Alfredo \u00c1vila precis\u00f3: \u201cel grito de viva M\u00e9xico viniendo de nuestras autoridades es un grito vac\u00edo, pero el grito que hace la gente es uno que tiene mucho significado\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Record\u00f3 que desde hace mucho tiempo hay un divorcio entre la gente y el gobierno y cada vez es m\u00e1s evidente; \u201cnuestro gobierno federal tiene niveles de aprobaci\u00f3n que son francamente rid\u00edculos\u201d.<\/em> Sin embargo, consider\u00f3 que \u201cla gente debe gritar Viva M\u00e9xico, debe sentirse orgullosa de ser mexicano (\u2026) es un buen momento para tomar el patriotismo en nuestras manos y no en manos de las autoridades (\u2026) me parece una muy buena oportunidad para que comience a reconstruirse la soberan\u00eda de este pa\u00eds desde abajo\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n Finalmente resumi\u00f3: \u201cHay un v\u00ednculo indisoluble entre independencia y soberan\u00eda, la independencia implica construir un pa\u00eds soberano, a m\u00ed me preocupa mucho cuando tenemos un pa\u00eds con una soberan\u00eda erosionada y est\u00e1 erosionada\u201d<\/em> al exterior y al interior del pa\u00eds.<\/p>\n <\/p>\n A su vez, Carlos Aguirre coincidi\u00f3 en que la gente debe dotar de contenido la idea de la independencia de M\u00e9xico, pues \u201cla importancia o el anhelo de ser independientes forma parte de la cultura popular mexicana y cuando decimos Viva M\u00e9xico efectivamente quisi\u00e9ramos que M\u00e9xico fuera un pa\u00eds soberano\u201d. Record\u00f3 que una de las demandas del neozapatismo era la independencia en respuesta al TLC con Am\u00e9rica del Norte.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Consider\u00f3 que \u201cnecesitamos una transformaci\u00f3n equivalente a 1810 y a 1910 para que podamos entonces tener verdadera independencia\u201d, y destac\u00f3 que \u201cun historiador que se llama Friedrich Katz hizo un art\u00edculo interesant\u00edsimo comparando las v\u00edsperas de 1810 y las v\u00edsperas de 1910, si nosotros prolongamos ese ejercicio a la situaci\u00f3n actual, todas las condiciones previo 1810 y 1910 se repiten, entonces yo estoy absolutamente convencido (\u2026) el 2010 est\u00e1 muy cerca, el 2010 hist\u00f3rico no cronol\u00f3gico y yo creo que estamos en v\u00edspera de un cambio social que nos dar\u00e1 por fin la independencia.\u201d<\/em><\/p>\n <\/p>\n FECHA DE PUBLICACI\u00d3N.17092016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CIUDAD DE M\u00c9XICO. MX. 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