\u201cLa historia nos ha ense\u00f1ado que el hombre y las naciones se comportan sabiamente cuando han agotado todas las alternativas\u201d (Abba Evan).<\/p>\n
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Todos sabemos o percibimos que estamos en un mundo peligroso. Las noticias de una posible hecatombe nuclear a nombre, claro, de la libertad y la democracia, nos ponen los pelos de punta y a\u00f1aden un toque de adrenalina a nuestra rutina cotidiana.<\/p>\n
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La lucha desaforada por los mercados y el control del petr\u00f3leo, los minerales estrat\u00e9gicos y otros insumos importantes para la industria trascienden el campo diplom\u00e1tico para ingresar al de la confrontaci\u00f3n armada.<\/p>\n
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Los principales pa\u00edses petroleros o consumidores de hidrocarburos pugnan medi\u00e1ticamente por la sustituci\u00f3n de su principal insumo en aras de bajar el contenido de di\u00f3xido de carbono en la atm\u00f3sfera, mientras se niegan a firmar el Protocolo de Kioto y otros acuerdos que pondr\u00edan en peligro su industria.<\/p>\n
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Los pa\u00edses que encabezan la lista de fabricantes y mercaderes de armas pronuncian discursos a favor de la paz en la ONU, el G7 y otros foros internacionales mientras hacen planes estrat\u00e9gicos donde interviene la OTAN, los medios informativos y los voceros gubernamentales para orientar a la opini\u00f3n p\u00fablica sobre el nuevo significado de \u201cterrorismo\u201d, \u201cdefensa\u201d, \u201csoberan\u00eda\u201d, \u201cseguridad nacional\u201d y, por no dejar, \u201cderechos humanos\u201d.<\/p>\n
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Los impulsores de las llamadas energ\u00edas limpias en su discurso dejan de lado varias cosas importantes como, por ejemplo, que nada se puede mover sin la presencia de los hidrocarburos, esenciales en la producci\u00f3n de energ\u00eda, en la fabricaci\u00f3n y funcionamiento de maquinaria, equipos, ropa, medicinas y muebles, entre muchos otros usos.<\/p>\n
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Somos una especie que recicla y aprovecha materias creadas por la transformaci\u00f3n de muchas otras a lo largo de millones de a\u00f1os, de las que dan cuenta la geolog\u00eda, la qu\u00edmica, la biolog\u00eda, entre otras disciplinas que hurgan en la materia y sus formas, pero parece que a\u00fan no nos enteramos de qu\u00e9 es lo que hace posible la vida en el planeta.<\/p>\n
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Tenemos una muy vaga idea acerca de la importancia del carbono y, desde luego, del di\u00f3xido de carbono para la existencia de la vida en el planeta, y nos agarramos fuertemente de la idea simplista de que el estado del clima es producto de la acci\u00f3n humana, sin m\u00e1s factores que considerar.<\/p>\n
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Vivimos pegados al monitor de la televisi\u00f3n, a la pantalla de la computadora, del tel\u00e9fono y la tableta inteligente como ventanas al mundo y sus realidades, dejando de lado al cerebro, la memoria, la experiencia y la capacidad de discernir nuestro contexto y aquello que lo influye y conforma. Creemos que la democracia viene de fuera y dejamos de ser independientes.<\/p>\n
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Creamos y reforzamos membretes, formas de organizaci\u00f3n que terminan despeg\u00e1ndose de su objetivo para convertirse en entidades con vida propia, independientes de quienes las integran, y adoptamos nuevos conceptos y tratamientos sociales sin m\u00e1s sentido que el de la autocomplacencia.<\/p>\n
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La transformaci\u00f3n de lo social en individual y lo p\u00fablico en privado se ve incluso en los sindicatos, grandes o peque\u00f1os. Tras cada membrete no es raro encontrar un inter\u00e9s mezquino, individualista y excluyente que se disfraza de colectivo y democr\u00e1tico.<\/p>\n
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As\u00ed pues, las banderas sociales y sus expresiones pol\u00edticas terminan siendo la cara de estructuras clientelares, patrimonialistas y corruptas, porque, entre otras cosas, desaparece la libertad de expresi\u00f3n que se califica como un peligro para la permanencia o existencia del organismo. La cr\u00edtica y la autocr\u00edtica se toman como expresiones de odio que s\u00f3lo sirven para socavar los cimientos de la organizaci\u00f3n.<\/p>\n
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La disidencia, por tanto, ya no es expresi\u00f3n de la salud democr\u00e1tica del grupo, sino el af\u00e1n destructivo de minor\u00edas celosas del bienestar logrado por las dirigencias. As\u00ed pues, el concepto democracia s\u00f3lo se aplica cuando se trata de la acci\u00f3n del grupo dominante,\u00a0 con lo que tenemos la centralizaci\u00f3n de los conceptos y la privatizaci\u00f3n de su sentido.<\/p>\n
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Para ejemplificar este salto, imaginemos que para lograr la democracia es necesario que el sindicalismo asuma las funciones patronales; por ejemplo, impulsando a un dirigente sindical universitario a la rector\u00eda de la instituci\u00f3n que lo tiene contratado.<\/p>\n
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En otro escenario, pudiera aparecer como impulsor de la soberan\u00eda alimentaria un empresario de la rama de productos transg\u00e9nicos; o como cabeza del sector salud, un empleado de las transnacionales farmac\u00e9uticas.<\/p>\n
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O pretender ser nacionalistas cuando trabajamos en dar concesiones que permitan la injerencia del extranjero en el territorio y la vida econ\u00f3mica nacional; o levantar la bandera de la soberan\u00eda cuando se participa en ejercicios y acciones militares organizadas y dirigidas por un gobierno extranjero, o suponer que integrarse con el norte fortalece la independencia y el desarrollo nacional.<\/p>\n
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O creer que mejoramos la educaci\u00f3n al incorporar la ideolog\u00eda de g\u00e9nero desestimando las bases biol\u00f3gicas de nuestra diversidad. O que impulsamos la inclusi\u00f3n generando mecanismos de marginaci\u00f3n legal selectiva por razones de g\u00e9nero.<\/p>\n
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Si normalizamos la incongruencia, es improbable que podamos mejorar las condiciones de vida que tenemos, aunque seguramente provocar\u00edamos un ataque de risa a quienes representan el sistema que formalmente decidimos combatir.<\/p>\n