CIUDAD DE M\u00c9XICO. MX. \u2014 Si creemos que una obra literaria puede encumbrar nuestra cultura, tambi\u00e9n debemos considerar que hay novelas que la arruinan y destruyen las ideas que antes ten\u00edamos de ella. Son novelas que la desenmascaran. No hablamos de \u201ccalidad literaria\u201d, sino de relatos que no nos dejan mantener nuestros sue\u00f1os patri\u00f3ticos tricolores en paz. Aqu\u00ed te presentamos ocho opciones para que hasta los m\u00e1s cre\u00eddos encuentren una buena dosis de escepticismo.<\/p>\n
1. Clemencia<\/strong><\/p>\n Es frecuente que en las novelas latinoamericanas del siglo XIX con nombre de mujer, se represente a la \u201cpatria\u201d. M\u00e1s o menos as\u00ed ocurre con Clemencia (1869) de Ignacio Manuel Altamirano (1834-1893). En ella se relata un tri\u00e1ngulo de amor en los tiempos de la intervenci\u00f3n francesa. Clemencia (o la patria) se deslumbra por el g\u00fcer\u00edsimo Enrique Flores, quien termina traicion\u00e1ndola (a la patria y a Clemencia); mientras desde\u00f1a las pretensiones del feo, fuerte y formal Fernando Valle. Altamirano construye una alegor\u00eda de c\u00f3mo la patria se deslumbra por lo extranjero y desde\u00f1a al morenito local (\u00bfJu\u00e1rez?, \u00bfel propio Altamirano?, \u00bfyo?). Clemencia se arrepiente tarde y muestra la tragedia mexicana de buscar las respuesta a sus ansias en modelos extranjerizantes.<\/p>\n 2. El periquillo sarniento<\/strong><\/p>\n No te haces llamar \u201cEl Pensador Mexicano\u201d para caerle bien a todos. Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Fern\u00e1ndez de Lizalde (1776-1827) hizo enojar a mucha gente durante su vida (un virrey y un emperador incluidos). Nunca neg\u00f3 los valores pol\u00edticos y morales en los que cre\u00eda, a pesar de la pobreza. El Periquillo Sarniento (1816) es una obra de risa sard\u00f3nica. Lizalde quer\u00eda moralizar a los lectores, pero para ello muestra a los malos y malditos de la sociedad. Escrita casi con un cuchillo, el autor no se detiene para desplegar una aguda cr\u00edtica pol\u00edtica que embarra al virreinato y a los primeros a\u00f1os del M\u00e9xico independiente. Muchos cr\u00edticos se solazan diciendo que Lizalde hizo que el p\u00edcaro espa\u00f1ol se viniera a vivir a Am\u00e9rica, lo cual a m\u00ed me da mucha tristeza. Despu\u00e9s de todo, son personajes que muestran las profundas y dolorosas contradicciones pol\u00edticas de gobiernos corruptos e inmorales.<\/p>\n En la mejor tradici\u00f3n de Los hijos de S\u00e1nchez y Los Olvidados, Tristessa (1960) muestra los desencantos del milagro mexicano. En los a\u00f1os cincuenta, el futuro de M\u00e9xico era brillante. Se supon\u00eda que para estas fechas andar\u00edamos dirigiendo los destinos del mundo y volando en autom\u00f3viles como los Supers\u00f3nicos. Aquella feliz d\u00e9cada de confianza pasaba por alto la realidad de marginaci\u00f3n y abandono que viv\u00eda la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Jack Kerouac (1922-1969) visit\u00f3 la colonia Roma por ese entonces, y retrat\u00f3 su experiencia en esta novela. Tristessa es una prostituta adicta a la morfina que ha tenido una vida tr\u00e1gica a pesar de ser casi una santa, en el sentido m\u00e1s espiritual posible. El autor nos muestra a una mujer tropezando a cada momento con la podredumbre social del milagro mexicano, a pesar de su existencia pura y contemplativa.<\/p>\n 4. Los d\u00edas terrenales<\/strong><\/p>\n Pocos escritores mexicanos han sido tan cr\u00edticos y han sufrido tanto por ello como Jos\u00e9 Revueltas (1914-1976). Famoso por sus relatos cortos, tambi\u00e9n cuenta con varias novelas en las que despliega un sin igual amor por las palabras. La cr\u00edtica que emprende en Los d\u00edas terrenales (1949) y las contradicciones que denuncia le valieron ser expulsado del Partido Comunista. Pocas cosas m\u00e1s dif\u00edciles que criticar a la izquierda de un pa\u00eds que ha padecido tanto autoritarismo. No obstante, la visi\u00f3n de Revueltas est\u00e1 exenta de rencores, muestra a personajes contradictorios y a una realidad en conflicto con sus ideales. A veces miserables, a veces heroicos; los izquierdosos que pasan por su novela no son m\u00e1s que humanos sometidos a los devenires de su tiempo. Culpables e inocentes a un tiempo, nos permiten comprender la izquierda y su romanticismo roto.<\/p>\n 5. Los pasos de L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n Ya en todos lados vemos c\u00f3mo se \u201cdesmitifica\u201d a nuestros h\u00e9roes. Los de la independencia son de los m\u00e1s frecuentes: que hayan tenido sue\u00f1os libertarios, no quiere decir que hayan sido perfectos. En su peculiar estilo, Jorge Ibarg\u00fcengoitia (1928-1983) nos cont\u00f3 una versi\u00f3n de los primeros a\u00f1os del movimiento independentista de M\u00e9xico. Sin embargo, no se trata s\u00f3lo de la intervenci\u00f3n problem\u00e1tica de personas complejas (los \u201ch\u00e9roes\u201d), sino que propone que la sensaci\u00f3n de absurdo que nos rodea en la vida pol\u00edtica mexicana ha existido desde nuestros or\u00edgenes. En Los pasos de L\u00f3pez (1981) se encuentran un mont\u00f3n de personas que no saben bien lo que hacen con situaciones azarosas que producen el absurdo. Y este tipo de descripci\u00f3n alcanza para entender la Independencia, pero tambi\u00e9n para entender cualquier otros cap\u00edtulo de nuestra historia desde entonces.<\/p>\n 6. La sombra del caudillo<\/strong><\/p>\n Entre los triunfos de nuestro movimiento revolucionario est\u00e1 el de encumbrar al caudillo en turno sobre toda la vida pol\u00edtica nacional. Mart\u00edn Luis Guzm\u00e1n (1887-1976) en La sombra del caudillo (1929) hace una cr\u00edtica severa a este tipo de pol\u00edticas que imperaron pr\u00e1cticamente sobre todo el siglo XX. En un estilo impecable y con exquisita iron\u00eda, el narrador muestra el proceso pacificador despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n, que consisti\u00f3 en transformar el poder del caudillo militar al partido que lo cubr\u00eda todo. De los fusilamientos a campo abierto, se pas\u00f3 a la intriga de palacio, en donde el titular de la presidencia actuaba como un monarca due\u00f1o de las vidas de todos. Este relato fue llevado al cine en 1960, pero la pel\u00edcula fue censurada durante treinta a\u00f1os por sucesivos presidentes priistas.<\/p>\n 7. Casi el para\u00edso<\/strong><\/p>\n En un pa\u00eds misterioso llamado M\u00e9xico, el Pr\u00edncipe Ugo Conti finge una nobleza que no tiene para llegar a lo m\u00e1s alto de la alta sociedad. En esta novela, el periodista Luis Spota (1925-1985) muestra que en ese pa\u00eds cuenta m\u00e1s la riqueza, la corrupci\u00f3n y el enga\u00f1o, que cualquier otra cosa. Casi el para\u00edso (1956) narra una historia de equ\u00edvocos en donde se despliegan las miserias de las clases pudientes; y c\u00f3mo las acciones m\u00e1s viles vienen aparejadas con alta posici\u00f3n econ\u00f3mica e influencia pol\u00edtica.<\/p>\n 8. Muerte s\u00fabita<\/strong><\/p>\n Una de las formas m\u00e1s insistentes de nuestro idealismo tiene el signo del pasado ind\u00edgena. Sabemos poco de nuestros ancestros antes de la invasi\u00f3n europea, y aun as\u00ed preferimos deleitarnos con nuestra imaginaci\u00f3n antes que enfrentar los hechos que marcan las contradicciones de nuestra cultura. \u00c1lvaro Enrigue (1969-) prueba los l\u00edmites de la novela hist\u00f3rica con Muerte s\u00fabita (2013). En ella muestra una versi\u00f3n sinuosa de nuestra cultura, e insin\u00faa que las cosas que valoramos patri\u00f3ticas no son necesariamente puras ni mexicanas. Esta novela nos propone una lectura compleja de la cultura, e interviene nuestros ideales indigenistas con el complejo choque de varias civilizaciones. Como resultado obtenemos una mirada compleja de la sociedad, emanada de las chispas que produjeron los roces entre mexicanos, pur\u00e9pechas, espa\u00f1oles, italianos y todos los dem\u00e1s.<\/p>\n *** (Fecha de publicaci\u00f3n 26052018 \/ Fernando Barajas )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CIUDAD DE M\u00c9XICO. MX. \u2014 Si creemos que una obra literaria puede encumbrar nuestra cultura,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":37896,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9,1],"tags":[],"class_list":["post"],"yoast_head":" \n
\n3. Tristessa<\/strong><\/p>\n
\nPocas personas han sido m\u00e1s mordaces que los novelistas mexicanos. En numerosas ocasiones han sido severos y hasta crueles con la cultura y la pol\u00edtica mexicanas. Leerlos no nos har\u00e1 m\u00e1s orgullosos de nuestro presente, pero s\u00ed m\u00e1s conscientes. Te proponemos ocho novelas que arruinan la visi\u00f3n edulcorada e ideal de lo mexicano, y muestran las heridas que m\u00e1s nos duelen. \u00bfSe te ocurre otra m\u00e1s?, \u00bfhay otra novela que te arruin\u00f3 la idea rom\u00e1ntica de M\u00e9xico?<\/p>\n