{"id":41022,"date":"2018-07-20T14:50:10","date_gmt":"2018-07-20T21:50:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sonoraenequipo.com.mx\/?p=41022"},"modified":"2018-07-20T15:26:49","modified_gmt":"2018-07-20T22:26:49","slug":"el-brillo-del-desierto-ilumina-las-salas-temporales-del-museo-nacional-de-las-culturas-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sonoraenequipo.com.mx\/el-brillo-del-desierto-ilumina-las-salas-temporales-del-museo-nacional-de-las-culturas-del-mundo\/","title":{"rendered":"El brillo del desierto ilumina las  salas del Museo Nacional de las Culturas del Mundo"},"content":{"rendered":"<p>CIUDAD DE M\u00c9XICO. MX. \u2014 Es imposible vencer al desierto, pero a pesar de sus altas temperaturas, kil\u00f3metros de arena seca y aparentemente pocos recursos, es un lugar para la vida y la expresi\u00f3n cultural. As\u00ed lo han concebido dos grupos humanos que lejos de pretender dominarlo se han adaptado a \u00e9l y lo aman profundamente: los comc\u00e1ac (seris) que habitan el desierto de Sonora, y la naci\u00f3n saharaui, del Sahara Occidental, por lo que sus saberes y expresiones constituyen un patrimonio cultural de gran valor y una lecci\u00f3n de sobrevivencia.<\/p>\n<p> <\/p>\n<p>En un intento por mostrar los puntos en com\u00fan del pasado y el presente entre ambas culturas, tales como su antigua ra\u00edz n\u00f3mada, la relaci\u00f3n con el desierto, la memoria atribuida al mar y la lucha por defenderse del despojo de sus tierras, es que el Museo Nacional de las Culturas del Mundo (MNCM) abri\u00f3 al p\u00fablico la exhibici\u00f3n etnogr\u00e1fica De nomadismos y hospitalidades: comc\u00e1ac y saharauis.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.sonoraenequipo.com.mx\/cultura\/el-brillo-del-desierto-ilumina-las-salas-temporales-del-museo-nacional-de-las-culturas-del-mundo\/attachment\/el-brillo-del-desiertoinah-1_opt\/\" rel=\"attachment \"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"x-left \" src=\"http:\/\/www.sonoraenequipo.com.mx\/storage\/2018\/07\/El-brillo-del-desiertoINAH-1_opt.jpg\" alt=\"\" width=\"404\" height=\"258\"><\/a><\/p>\n<p>En reciprocidad, el director general del INAH, Diego Prieto Hern\u00e1ndez, dirigi\u00f3 un saludo, propio y a nombre de la secretaria de Cultura, Mar\u00eda Cristina Garc\u00eda Cepeda, en un museo que todos los d\u00edas se viste con la diversidad, la riqueza y el di\u00e1logo multicultural entre los pueblos del mundo.<\/p>\n<p>Record\u00f3 que para la antropolog\u00eda un problema fundamental a dilucidar es el que tiene que ver con la diversidad y semejanza entre los grupos humanos, y se\u00f1al\u00f3 que esta exposici\u00f3n se relaciona con tres conceptos que articulan esa pregunta sobre lo com\u00fan y lo diverso: el desierto, el nomadismo y la hospitalidad.<\/p>\n<p>El desierto, que es el medio con el que interact\u00faan ambas sociedades para sobrevivir; el nomadismo, que apela a la condici\u00f3n que hemos tenido los seres humanos por lo menos durante 95 por ciento de nuestra existencia, desde que se desarroll\u00f3 el Homo sapiens el planeta, porque la vida sedentaria es muy reciente, de no m\u00e1s de 7,000 a\u00f1os, por eso recuperar la tradici\u00f3n n\u00f3mada es fundamental para entendernos y tambi\u00e9n para combatir a quienes pretender\u00edan acorralar con muros, el impulso de los grupos humanos para moverse.<\/p>\n<p>En tanto, el concepto de hospitalidad tiene que ver con la necesidad de recuperar los v\u00ednculos que han hecho que las sociedades se mantengan con lazos de reciprocidad, solidaridad, colaboraci\u00f3n, fraternidad y v\u00ednculo amoroso. M\u00e1s ahora, cuando el mundo hace frente a situaciones de violencia, inseguridad, guerra y expoliaci\u00f3n. Celebramos esta exposici\u00f3n y la diversidad cultural del mundo, dijo Diego Prieto.<\/p>\n<p><em>\u201cSe dice que es imposible que nadie subsista en el desierto, con esta muestra hemos aprendido que s\u00ed; tambi\u00e9n aprendimos a cuestionar nuestra condici\u00f3n de sociedad sedentaria y nuestra estrecha manera de entender la hospitalidad: habitantes de dos desiertos, nos ense\u00f1an que hay formas de resistencia y hospitalidad diferentes y que conocerlas nos enriquece y nos transforma\u201d,<\/em> dijo Gloria Art\u00eds, directora del MNCM, al dar la bienvenida al recinto.<\/p>\n<p>El recorrido museogr\u00e1fico es resultado del trabajo conjunto entre el Proyecto PAPIIT IN 402317 \u201cHeteronom\u00edas de la justicia: nomadismo y hospitalidad en el lenguaje\u201d, bajo la direcci\u00f3n de la doctora en filosof\u00eda Silvana Rabinovich, del Instituto de Investigaciones Filol\u00f3gicas de la UNAM, y el \u00e1rea de investigaci\u00f3n del MNCM, quien estuvo en el pres\u00eddium.<\/p>\n<p>La exhibici\u00f3n presenta alrededor de 75 objetos, entre fotograf\u00edas, indumentaria, utensilios y materiales audiovisuales, procedentes de los museos Nacional de Antropolog\u00eda, Regional de Sonora y colecciones particulares; destaca un textil comc\u00e1ac elaborado con piel de pel\u00edcano que tradicionalmente se usaba para la cuna donde dorm\u00edan los ni\u00f1os; as\u00ed como una curda tejida con ra\u00edz de sahuaro, un cactus que abunda en Sonora, elaborada con tecnolog\u00eda ancestral en proceso de desaparici\u00f3n pues solo quedan dos ind\u00edgenas que la saben elaborar.<\/p>\n<p>Del pueblo saharaui sobresale un juego de t\u00e9; la pr\u00e1ctica de tomarlo tiene un gran simbolismo para este pueblo, que suele hacerlo cotidianamente como pausa para tener un espacio consigo mismo y compartirlo con los otros. La costumbre es tomar tres tazas peque\u00f1as: la primera amarga, como la vida; la segunda dulce, como el amor, y la tercera suave, como la muerte.<\/p>\n<p>La exposici\u00f3n cuenta con cuatro ejes tem\u00e1ticos: Nomadismo, entendido como otra forma de habitar el planeta; Desierto y vida, naturaleza y cultura, donde se analizan las consecuencias ecol\u00f3gicas en la vida de ambas naciones; Justicia, abordada desde la experiencia de los pobladores; y Hospitalidad, como una pr\u00e1ctica ejercida a trav\u00e9s del lenguaje y la traducci\u00f3n.<\/p>\n<p>El recorrido est\u00e1 pensado en dos niveles, para ser interpretado por el p\u00fablico general e infantil. Primero, de forma cl\u00e1sica a partir de las obras, c\u00e9dulas y materiales visuales. Segundo, a trav\u00e9s de juegos, narraciones po\u00e9ticas y cantos de ambos pueblos, dedicados especialmente para los ni\u00f1os visitantes.<\/p>\n<p>En cuanto a los nomadismos hace una reflexi\u00f3n en torno la forma de vida n\u00f3mada, no como primitiva, sino alternativa al sedentarismo de la \u00e9poca contempor\u00e1nea. Entendiendo c\u00f3mo esta condici\u00f3n genera otro tipo de econom\u00eda, de comunicaci\u00f3n entre las personas, de perspectiva de g\u00e9nero y de escaso impacto medioambiental.<\/p>\n<p>La exposici\u00f3n contin\u00faa con el desierto como un lugar para la vida y la expresi\u00f3n cultural. Visto desde la perspectiva de ambos pueblos, el desierto, el mar y todo lo que habita en ellos tiene una fuerte conexi\u00f3n con sus habitantes. Una relaci\u00f3n de respeto y convivencia contrar\u00eda a la sobreexplotaci\u00f3n propiciada por la econom\u00eda dominante actual.<\/p>\n<p>Por su parte, la tem\u00e1tica de justicia aborda la problem\u00e1tica saharaui, sociedad dividida por el muro militarizado m\u00e1s grande del mundo, el cual fue construido por Marruecos en 1980, despojando a los saharauis de su hogar leg\u00edtimo y oblig\u00e1ndolos a desplazarse hacia los campos de refugiados en el desierto de Tinduf.<\/p>\n<p>Asimismo, se presenta un muro simb\u00f3lico que representa el racismo y el abuso del \u201cprogreso\u201d en el territorio de la comunidad comc\u00e1ac en M\u00e9xico. Quien se expone al megaextractivismo de su tierra y los riesgos de defender sus recursos naturales y formas de vida.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, el eje de las hospitalidades gira alrededor de las costumbres de recibimiento de ambos pueblos. Jaimas, ceremonias de t\u00e9, lecturas de poes\u00eda \u00e1rabe, escuelas para todos, festividades de la comunidad, leyendas de tortugas y otras expresiones se muestran en la exposici\u00f3n.<\/p>\n<p>El Museo Nacional de las Culturas del Mundo se ubica en calle Moneda N\u00b0 13, Centro Hist\u00f3rico de la Ciudad de M\u00e9xico, a una cuadra del Metro Z\u00f3calo.<\/p>\n<p>(FECHA DE PUBLICACI\u00d3N. 20072018 \/\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CIUDAD DE M\u00c9XICO. MX. \u2014 Es imposible vencer al desierto, pero a pesar de sus&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":41026,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[13,9],"tags":[],"class_list":["post"],"yoast_head":" \n<title>Sonora en Equipo. 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