HERMOSILLO, SONORA. MX. \u2014 En toda la Pimer\u00eda Alta no hay templo m\u00e1s bello que el de Coc\u00f3spera, dec\u00edan los viajeros del siglo XIX que llegaban hasta los confines del noroeste del territorio nacional, donde comienza uno de los desiertos m\u00e1s secos del mundo. Hoy, s\u00f3lo se ven las ruinas de un templo de tierra disgregada por el viento, apostadas bajo el ardiente sol, sobre una solitaria colina. En realidad son las evidencias de un pueblo que comenz\u00f3 su historia en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, hace mil 200 a\u00f1os.<\/p>\n
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Contra fuertes r\u00e1fagas de viento, cambios de temperatura que var\u00edan de los 60 grados a los -1, intensas lluvias e incluso nevadas, en 1973, el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) comenz\u00f3 la lucha por mantener en pie estos vestigios de fr\u00e1gil adobe y ladrillo ornamentado con yeso, que en tramos conserva la delicada l\u00ednea \u2014apenas perceptible\u2014 de un pincel dando forma a flores, motivos geom\u00e9tricos y la mano de un posible \u00e1ngel.<\/p>\n
\u00bfDiagn\u00f3sticos? Desde aquel a\u00f1o se han hecho muchos por arquitectos especializados. As\u00ed como intentos por frenan los da\u00f1os. Luego de que el INAH desarroll\u00f3 hace 10 a\u00f1os el primer proyecto de largo aliento, multidisciplinario y que marc\u00f3 las directrices generales de conservaci\u00f3n, siendo la m\u00e1s importante la colocaci\u00f3n de una techumbre sobre el \u00e1rea del altar mayor, con resultados favorables para la conservaci\u00f3n; en 2017, el Centro INAH Sonora inici\u00f3 un nuevo proyecto integral que dar\u00e1 continuidad al anterior, esta vez a ejecutarse en tres etapas, previstas de 2017 a 2025.<\/p>\n
As\u00ed lo da a conocer el antrop\u00f3logo Jos\u00e9 Luis Perea Gonz\u00e1lez, director del Centro INAH Sonora. La primera etapa del proyecto, uno de los m\u00e1s importantes del INAH a corto y mediano plazo, est\u00e1 en proceso con acciones emergentes para conservar entre 60 y 70 por ciento de lo que queda de los muros originales de adobe que se disgregan por la fuerte erosi\u00f3n.<\/p>\n
En la segunda etapa, planeada para realizarse entre 2019 y 2020, se desarrollar\u00e1 un proyecto ejecutivo integral para hacer una cubierta permanente, acorde a los embates clim\u00e1ticos, que proteger\u00e1 la totalidad de la edificaci\u00f3n y que estar\u00e1 ligada a su concepto arquitect\u00f3nico e hist\u00f3rico; as\u00ed como la restauraci\u00f3n del interior del templo donde a\u00fan se conservan, casi \u00edntegros, los acabados arquitect\u00f3nicos franciscanos.<\/p>\n
En la tercera etapa, contemplada de 2020 a 2025, se llevar\u00e1 a cabo el proyecto de interpretaci\u00f3n como sitio arqueol\u00f3gico e hist\u00f3rico, y se adaptar\u00e1 un \u00e1rea de servicios para comodidad del visitante, explic\u00f3 Perea Gonz\u00e1lez.<\/p>\n
La Misi\u00f3n de Coc\u00f3spera es una obra arquitect\u00f3nica de m\u00e1s de 300 a\u00f1os, con estructura de adobe hecha por ind\u00edgenas pimas, principalmente h\u00edmeris, bajo la ense\u00f1anza de misioneros jesuitas. Fue caracter\u00edstica por su forma de caja de zapatos: techo plano y ventanas laterales, modificada en el siglo XVIII por los franciscanos, quienes le dieron acabados de ladrillo, incluida la fachada principal, y tapiaron ventanas, colocando en su lugar cuatro altares laterales y uno al frente, con gran cantidad de pintura mural policroma de encendidos colores, sobre aplanados de yeso: uno de los valores m\u00e1s relevantes del antiguo templo.<\/p>\n
Sin embargo, al correr de los siglos, los aplanados de yeso han generado una afectaci\u00f3n qu\u00edmica a los ladrillos y el edificio de adobe se separa del franciscano. Los ojos especializados del arquitecto Pavel Tiburcio, coordinador de las acciones emergentes para recuperar los muros jesuitas, siguen observando la obra arquitect\u00f3nica como un todo: es un muro hecho en dos partes: una de adobe, cuando se fund\u00f3, y otra de ladrillo hacia el interior de la nave, del periodo franciscano. Estructuralmente ha funcionado como un elemento constituido por adobe y ladrillo, y ese es el reto para restaurarlo, hacer que vuelva a funcionar aquella estructura integrada por dos materiales.<\/p>\n
La problem\u00e1tica principal es la erosi\u00f3n, advierte el arquitecto, dado lo agresivo del clima, aunado al abandono, no en t\u00e9rminos de custodia, sino porque el templo dej\u00f3 de funcionar como tal al desaparecer el pueblo misional de Coc\u00f3spera, y todo edificio deshabitado se deteriora.<\/p>\n
Luego de discusiones colegiadas, en las que participaron arquitectos y restauradores de los Centros INAH Sonora y Morelos, las coordinaciones nacionales de Monumentos Hist\u00f3ricos y de Conservaci\u00f3n del Patrimonio Cultural, as\u00ed como la ENCRyM, se decidi\u00f3 recuperar secciones de los muros laterales de adobe de la \u00e9poca jesuita, a fin de proteger las paredes construidas en el siglo XVII, lo que tambi\u00e9n ampliar\u00e1 el \u00e1rea de protecci\u00f3n de la cubierta, explica el arquitecto.<\/p>\n
Elaborar arquitectura de tierra es similar hacer pan o sembrar un \u00e1rbol, dice Pavel Tiburcio. La tarea lleva tiempo y requiere paciencia. Ante las nuevas t\u00e9cnicas de construcci\u00f3n, m\u00e1s sencillas y r\u00e1pidas, en Sonora se est\u00e1 perdiendo la tradici\u00f3n, por eso es muy dif\u00edcil encontrar mano de obra calificada que conozca el uso de la cal, la madera y sepa echar adobes. Ah\u00ed comenz\u00f3 nuestro reto, comenta.<\/p>\n
\u201cTradicionalmente, un adobe se hace con agua, arcilla y, dependiendo de la regi\u00f3n, puede usarse como aglutinante paja o esti\u00e9rcol de caballo o de burro, tambi\u00e9n puede llevar gravilla. Las caracter\u00edsticas de la composici\u00f3n no son r\u00edgidas, depende de la mano de quien fabrique, pero en general debe ser manejable y tener suficiente humedad para que no se formen burbujas de aire. Debe ser un material que no provoque fisuras al momento del secado.<\/em><\/p>\n \u201cEl proceso de elaboraci\u00f3n dura semanas. Una vez localizado un buen banco de arcilla, sigue buscar el lugar para el secado: en Sonora el sol pega fuerte, entonces la p\u00e9rdida de humedad es r\u00e1pida y provoca que el adobe se quiebre. Aqu\u00ed, la primera aplicaci\u00f3n de lodo en el molde se hace a la sombra y su secado es lento, una semana aproximadamente. Durante ese tiempo hay que voltear el adobe para que dicho proceso sea uniforme.<\/em><\/p>\n \u201cYa seco, un buen adobe resiste a la presi\u00f3n toneladas de peso. Funciona por gravedad que lo hacen en conjunto una mole r\u00edgida y el techo lleva vigas de madera, que le da cierta flexibilidad: como una caja de cart\u00f3n r\u00edgida pero de tapa flexible. Es un sistema integral que si se le quita un elemento se reacomoda, lo que no pasa con una construcci\u00f3n de marcos de acero o concreto\u201d,<\/em> explica el arquitecto.<\/p>\n En Coc\u00f3spera se necesit\u00f3 elaborar cinco mil adobes para cubrir los muros laterales. Su preparaci\u00f3n llev\u00f3 tres meses a 12 personas, tomando en cuenta nevadas, lluvias y ventiscas. Cada adobe pesa entre 18 y 19 kilos, mide 25 por 45 cent\u00edmetros por 10 de alto (m\u00e1s chicos que los originales para distinguirlos). Ahora, uno a uno, son colocados en su lugar para luego dar paso al emplazamiento de la nueva techumbre temporal que ser\u00e1 mejorada de acuerdo con las caracter\u00edsticas del viento, con dimensiones que soporten la carga de agua de lluvia, mejores canaletas de desag\u00fce y conducci\u00f3n del l\u00edquido, y con el \u00e1ngulo preciso para que la nieve no la afecte.<\/p>\n Hacia el interior de la edificaci\u00f3n, explica Pavel Tiburcio, hay afectaciones en los muros de adobe, pero el problema principal es la p\u00e9rdida de ornamentaci\u00f3n de yeso, que en su momento fue muy rica, as\u00ed como de la pintura mural. De la etapa franciscana tambi\u00e9n conserva entre 60 y 70 por ciento de su original, sin embargo para recuperarla, primero es necesario colocar la techumbre, por eso ser\u00e1n atendidos en la segunda etapa del proyecto.<\/p>\n Instalar una cubierta no es sencillo, podr\u00eda provocar cambios de humedad bruscos y eso tambi\u00e9n afectar\u00eda el adobe. Las caracter\u00edsticas deben ser muy bien analizadas; incluso se realizaron pruebas de mec\u00e1nica de suelos y ensayos de resistencia mec\u00e1nica de los nuevos adobes.<\/p>\n En la etapa emergente, otro elemento atendido ha sido la portada del edificio: se le colocaron andamios de metal para protegerla, porque presenta separaciones de los muros laterales y tiene peligro de inestabilidad. Para su intervenci\u00f3n se har\u00e1 un an\u00e1lisis espec\u00edfico, informa Pavel Tiburcio.<\/p>\n Paralelamente a los trabajos de restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n, desde 1973 el proyecto integral del Centro INAH Sonora ha llevado a cabo trabajos de arqueolog\u00eda hist\u00f3rica, los primeros del instituto en el estado y desde hace 10 a\u00f1os a cargo del arque\u00f3logo J\u00fapiter Mart\u00ednez, quien en recientes exploraciones descubri\u00f3 evidencias del muro perimetral que resguard\u00f3 al pueblo misional, as\u00ed como de cuartos con pisos de construcciones de adobe que hablan del momento m\u00e1ximo de ocupaci\u00f3n en el siglo XIX.<\/p>\n \u201cSe ha obtenido gran cantidad de datos que permitir\u00e1n reconstruir la vida de un pueblo misional alrededor del templo de Coc\u00f3spera, as\u00ed que tenemos un alto potencial de entender la vida en el sitio durante el siglo XIX\u201d,<\/em> afirma el arque\u00f3logo. Cabe destacar que la Pimer\u00eda Alta fue la \u00faltima regi\u00f3n donde se implant\u00f3 el sistema misional en Sonora, conquistada 150 a\u00f1os despu\u00e9s de la llegada de los europeos a la Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n Asimismo, se han hecho sondeos arqueol\u00f3gicos al interior del templo y se ha descubierto el piso de loseta de barro de principios del siglo XIX, intacto en gran parte, y de donde se han recuperado aplanados disgregados con decoraci\u00f3n original de la \u00e9poca franciscana: colores poco usuales: flores de un rojo brillante, naranja fosforescente, rosas que resaltan dentro de un templo en penumbras. Por lo menos a un metro por debajo de la superficie de tierra disgregada de los muros jesuitas, se encuentran, casi sin alterar, los acabados arquitect\u00f3nicos del periodo franciscano, detalla.<\/p>\n De acuerdo con las investigaciones del arque\u00f3logo, hacia el a\u00f1o 1200 hab\u00eda una gran cantidad de poblaci\u00f3n prehisp\u00e1nica en el valle de Coc\u00f3spera: en casas en subterr\u00e1neo, en cerros de Trincheras. A la llegada del padre Eusebio Kino, la poblaci\u00f3n dispersa en peque\u00f1as mesas se concentr\u00f3 en pueblos misionales.<\/p>\n Por sus bondades arqueol\u00f3gicas, hist\u00f3ricas, arquitect\u00f3nicas y el hecho de ser de los pocos sitios que conservan los fr\u00e1giles testimonios de la presencia jesuita, aunado a que se ha mantenido en el aislamiento, Coc\u00f3spera tiene los componentes para ofrecer una buena interpretaci\u00f3n al visitante de c\u00f3mo funcion\u00f3 un pueblo de misi\u00f3n en el siglo XIX, y permitir\u00e1n conformar un proyecto \u00fanico en la regi\u00f3n norte de M\u00e9xico. A eso se dirige la meta final del proyecto, a compartir con el p\u00fablico el conocimiento sobre el patrimonio cultural conservado e investigado, finaliza Jos\u00e9 Luis Perea Gonz\u00e1lez.<\/p>\n (FECHA DE PUBLICACI\u00d3N. 24072018 \/\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" HERMOSILLO, SONORA. 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