MADRID ESPA\u00d1A.\u2500 Al concluir la Semana Santa aparece la tradici\u00f3n del conejo y los huevos de Pascua \u2013mayormente de chocolate\u2013, y muchos se preguntan si ambos s\u00edmbolos tienen alguna relaci\u00f3n con la fe cat\u00f3lica.<\/p>\n
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Esta duda que pueden compartir muchos fieles se debe al proceso de secularizaci\u00f3n que paulatinamente ha quitado el car\u00e1cter cristiano a estos elementos, tal como sucede con la figura de San Nicol\u00e1s de Bari \u2013de la que se inspir\u00f3 \u201cPap\u00e1 Noel\u201d\u2013 <\/em>o la idea del \u201cesp\u00edritu\u201d<\/em> de la Navidad que se quiere vender.<\/p>\n El huevo era considerado por los primeros cristianos como s\u00edmbolo de la Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. En la Edad Media, cuando llegaba la Pascua, los huevos se pintaban de colores y se consideraban objetos muy preciados.<\/p>\n En el siglo XVII el Papa Pablo V bendijo el huevo en una plegaria, quiz\u00e1s para dejar la prohibici\u00f3n decretada por la Iglesia en el siglo IX de no consumirlos durante la Cuaresma.<\/p>\n La llegada de la Pascua supon\u00eda el levantamiento de la norma. Se puede decir que se realizaba el \u201cfest\u00edn del huevo\u201d<\/em>, porque representaba el regocijo y la vuelta a la alegr\u00eda. Con el tiempo se levant\u00f3 el veto y se mantuvo la costumbre de celebrar la Pascua consumiendo y regalando huevos.<\/p>\n A trav\u00e9s de su reflexi\u00f3n cotidiana \u201cPunto de Vista\u201d, el director del Grupo ACI, Alejandro Berm\u00fadez, explic\u00f3 que en algunos pa\u00edses de Europa, como Italia, en el Domingo de Ramos muchas familias llevan huevos a la iglesia para bendecirlos y consumirlos en el Domingo de Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Tambi\u00e9n coment\u00f3 que en las iglesias de Estados Unidos los ni\u00f1os realizan una b\u00fasqueda de huevos de chocolate o de pl\u00e1stico con golosinas dentro. \u201cSe hace en un clima pascual, es por el gozo de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, que es dulce. Para ellos es un d\u00eda especial porque sus padres no batallan con ellos por comer dulces, sino que lo permiten. Entonces hay un poder catequ\u00e9tico en estos s\u00edmbolos\u201d.<\/em><\/p>\n Alejandro Berm\u00fadez tambi\u00e9n resalt\u00f3 que el huevo y el conejo de Pascua son \u201cs\u00edmbolos que no podemos rechazar, sino recuperarlos\u00bb en su contenido cristiano.<\/p>\n En el caso del conejo de Pascua, indic\u00f3 que este proviene del hecho que antiguamente la figura de la liebre silvestre se utilizaba como recurso de catequesis para hablar sobre c\u00f3mo deb\u00eda ser el camino del cristiano hacia la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Las patas traseras de la liebre son grandes, poderosas y sirven para ascender por terrenos empinados. En cambio, las patas delanteras son peque\u00f1as y d\u00e9biles.<\/p>\nEl huevo de Pascua<\/h3>\n
El conejo de Pascua<\/h3>\n