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El Perd\u00f3n (Kshama en s\u00e1nscrito) es un concepto central en el budismo<\/p>\n
Entenderlo y aplicarlo es esencial para la liberaci\u00f3n o el nirvana, o sea, el estado de compasi\u00f3n y sabidur\u00eda al que un practicante budista desea llegar.<\/p>\n
El adepto budista, a diferencia del cristiano no busca recibir perd\u00f3n de una divinidad como purificaci\u00f3n de sus acciones negativas o un requisito para ganar la salvaci\u00f3n o el ingreso al para\u00edso.<\/p>\n
En el Budismo el perd\u00f3n es parte de la pr\u00e1ctica del amor bondadoso ense\u00f1ada por el Buda y que resalta la importancia de la reconciliaci\u00f3n y el establecimiento de la armon\u00eda entre individuos como resultado de entender la interconexi\u00f3n que naturalmente existe entre todos los seres.<\/p>\n
Los budistas creen en la existencia del Karma, a menudo entendido como la ley de la causalidad universal.<\/p>\n
De acuerdo al budismo, mientras que la conciencia individual es eterna, esto es, una entidad que no se crea ni se destruye pero se transforma, nuestros cuerpos f\u00edsicos, no lo son.<\/p>\n
Por tanto, cuando el cuerpo material se atrofia, desorganiza y muere, la mente transmigra a otro cuerpo y a otra nueva condici\u00f3n vital.<\/p>\n
Las acciones de mente, palabra y cuerpo que en el pasado y presente ejecutamos: positivas, negativas o neutras afectar\u00e1n o determinar\u00e1n la forma de vida, situaciones, entorno y experiencias por las que transitemos en el futuro.<\/p>\n
Padamasambhava, el santo adepto que trajo el budismo al Tibet en el s VIII comentaba: \u201cSi deseas conocer tu vida pasada, observa tu condici\u00f3n presente y si deseas conocer a tu vida futura, atiende a tu mente y acciones presentes\u201d.<\/p>\n
El ciclo del renacimiento compulsivo se extender\u00e1 hasta arribar a la iluminaci\u00f3n y el nirvana.<\/p>\n
Sin embargo, con el poder de la consciencia y el entendimiento de la ley del Karma, uno puede elegir las conductas que generan impresiones k\u00e1rmicas positivas y evitar las negativas.<\/p>\n
El perd\u00f3n es necesario para prevenir la creaci\u00f3n de pensamiento y acciones negativas que en efecto afectar\u00e1n a nuestra vida presente y futura.<\/p>\n
Buda recomend\u00f3 tres estrategias para ayudarnos a cultivar el perd\u00f3n:<\/p>\n
Recordar que todos nos encontramos en el proceso del morir. Que la muerte es la \u00fanica variable a considerar del todo certera en la vida. Sin embargo nadie sabe cu\u00e1ndo y c\u00f3mo suceda. Podr\u00eda ser hoy. Entonces, consideremos lo que debiese de ser genuinamente importante y significativo en nuestras vidas. Aquello que pueda imprimir y dotarlas de genuino significado. Para ello abracemos las siguientes reflexiones:<\/p>\n
Que es lo que me puede dar bienestar genuino y duradero<\/p>\n
Que es lo que me puede preparar para la muerte, siempre cercana, inesperada y sorpresiva: el adiestramiento mental.<\/p>\n
Que es lo que podr\u00e9 llevar conmigo durante la dif\u00edcil y compleja transici\u00f3n la del morir: la eterna continuidad de la mente, mi verdadera naturaleza, sus impresiones h\u00e1bitos y tendencias.<\/p>\n
Desarrollar pensamientos de amor bondadoso y compasi\u00f3n hacia el otro (Brahmavihara) la mentalidad de brahma, un muy exaltado ser celestial desde cuya elevada existencia y perspectiva vital las ideas y pensamientos de rencor y hostilidad son absurdos e innecesarios.<\/p>\n
Llevar al cabo la pr\u00e1ctica de igualar al uno con el otro as\u00ed como intercambiar el uno con el otro.<\/p>\n
(PUBLICADO EL 29\/06\/2020 \/MARTHA DEBAYLE )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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